في شهادة التوحيد بدأ بنفسه ، وثنى بملائكة قدسه حيث قال : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ . . . [ آل عمران : 18 ] ، وكذلك في الصلاة على سيد الخلق صلى اللّه عليه وسلم ، بدأ بها أولا الملك الغافر ، وثنى بالملك الطاهر فقال : إِنَّ اللَّهَ * الآية . روى أبو طلحة رضى اللّه عنه قال : « دخلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ووجهه يبرق فقلت يا رسول اللّه : ما رأيتك كاليوم أطيب نفسا ، ولا أظهر منك بشرا في يومك هذا ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : وما لي لا تطيب نفسي وقد جاءني جبريل عليه السلام الساعة فقال : يا رسول اللّه ، من صلى عليك صلاة من أمتك كتب له بها عشر حسنات ، ومحيت عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وقال له الملك مثل ما قال » « 1 » . وفي لفظ آخر « وردّ اللّه عليه مثل قوله » . وروت عائشة رضى اللّه عنها قالت : كنت أخيط شيئا في السحر فسقطت الإبرة وانطفأ المصباح ، فدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأضاء البيت من ضياء وجهه ، فوجدت الإبرة فقلت : ما أضوء وجهك يا رسول اللّه صلى اللّه عليك وسلم ! فقال : « يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة ، فقلت : ومن ذا الذي لم يرك يوم القيامة قال : البخيل ، فقلت ، ومن البخيل يا رسول اللّه ؟ قال : الذي إذا ذكرت عنده لم يصلّ علىّ » « 2 » . وعن أبي هريرة رضى اللّه عنه أنه صلى اللّه عليه وسلم قال : « صلوا علىّ فإن صلاتكم على زكاة لكم ، واسألوا اللّه تعالى لي الوسيلة ، قالوا : يا رسول اللّه وما الوسيلة ؟ قال : أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد ، وأنا أرجو أن أكون أنا هو » « 3 » .

--> ( 1 ) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 161 ) وقال : عند النسائي طرف منه ، ورواه الطبراني وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني ، وفي الثانية : أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما ، وبقية رجالهما ثقات وروى في الصغير والأوسط طرف منه . ( 2 ) أخرجه الترمذي في سننه ( 3614 ) ، بلفظ مقارب طرفا في حديث عن ابن عمرو . وقال أبو عيسى : حديث حسن صحيح . وأحمد في مسنده ( 1 / 201 ) ، والطبراني في الكبير ( 3 / 137 ) عن الحسين بن علي طرفا منه ولفظه ( البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ علىّ ) . وضعفه الهيثمي في المجمع ( 10 / 164 ) . ( 3 ) أخرجه أحمد في مسنده ( 2 / 365 ) ، وابن أبي شيبة في مصنفه ( 7 / 442 ) ، والبزار في مختصر الزوائد ( 1 / 252 ) عن أبي هريرة وضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 332 ) .